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X07n0234_p0686b10║   
X07n0234_p0686b11║   大方廣佛華嚴經疏卷第十一 (入 第五 經)
X07n0234_p0686b12║   　　　　清涼山沙門　澄觀　述
X07n0234_p0686b13║   　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經
X07n0234_p0686b14║   　△自下第二 同生眾三。初 普賢菩薩得一 切法門
X07n0234_p0686b15║   　二 。初 長行二 。初 總標所入 。
X07n0234_p0686b16║   復次普賢菩薩摩訶薩入 不思議解脫門方便 海。
X07n0234_p0686b17║   　指陳法體。言不思議者。謂數過圖度。理絕言思故。
X07n0234_p0686b18║   　言方便 海者。謂不動 真而成事 。巧以 因門契果。故
X07n0234_p0686b19║   　云 方便 。
X07n0234_p0686b20║   入 如來功 德海。
X07n0234_p0686b21║   　辨法巧能。謂證入 因圓。趣入 果海故。然前 後但 明
X07n0234_p0686b22║   　以 別 入 總。故各得一 解脫門。猶如百川一 一 入 海。
X07n0234_p0686b23║   　今明以 總入 總。如海入 海。故得難思解脫門。復稱
X07n0234_p0686b24║   　能入 為方便 海。以 普賢是同異二 眾之 上首故。　△
X07n0234_p0686c01║   　二 別 顯十門。以 彰無盡。
X07n0234_p0686c02║   所謂有解脫門(至)調伏眾生令究竟出離。
X07n0234_p0686c03║   　嚴土調生。謂隨所化眾生。取佛土故。一 切佛土者。
X07n0234_p0686c04║   　豎通四土。橫該法界。橫豎相融。故一 塵一 剎皆廣
X07n0234_p0686c05║   　大嚴淨。故云 一 切。演最妙法。故令所調究竟出離。
X07n0234_p0686c06║   有解脫門名普詣一 切如來所修 具 足功 德境界。
X07n0234_p0686c07║   　佛徧塵道。詣彼修 德。乃了 彼境。
X07n0234_p0686c08║   有解脫門名安立一 切菩薩地諸大願海。
X07n0234_p0686c09║   　通辨安立菩薩六 種功 德。一 位 。二 願。餘四在偈。
X07n0234_p0686c10║   有解脫門名普現法界微塵數無量身。
X07n0234_p0686c11║   　身普應機。演所證法。
X07n0234_p0686c12║   有解脫門名演說徧一 切國土不可思議數差別 名。
X07n0234_p0686c13║   　國土不同。所敬各異。故隨宜立稱。成益不空。如名
X07n0234_p0686c14║   　號品。
X07n0234_p0686c15║   有解脫門(至)悉現無邊諸菩薩神通境界。
X07n0234_p0686c16║   　塵中現身。說菩薩行境。
X07n0234_p0686c17║   有解脫門名一 念中現三世 劫 成壞事 。
X07n0234_p0686c18║   　以 時隨法。融令三世 劫 。及劫 中成壞。一 念中現。無
X07n0234_p0686c19║   　所障癡。然事 通能所。能成壞事 。謂火水風。所成壞
X07n0234_p0686c20║   　事 。天地萬象。
X07n0234_p0686c21║   有解脫門名示現一 切菩薩諸根海各入 自境界。
X07n0234_p0686c22║   　菩薩根海雖繁廣多類。但 能入 自所知境界。豈能
X07n0234_p0686c23║   　測量佛無邊法。則 顯前 來眾海。未測佛德。普賢能
X07n0234_p0686c24║   　知此理。
X07n0234_p0687a01║   有解脫門(至)化現種種身徧無邊法界。
X07n0234_p0687a02║   　明如來身體同虗空。用周法界。
X07n0234_p0687a03║   有解脫門(至)入 一 切智廣大方便 。
X07n0234_p0687a04║   　攝因成果。故云 一 切菩薩行入 一 切智也。妙音宣
X07n0234_p0687a05║   　此。故云 顯示。此亦別 釋標中第二 句。　△二 偈頌。
X07n0234_p0687a06║   爾時普賢菩薩(至)普觀一 切眾會海已即說頌言。
X07n0234_p0687a07║   佛所莊嚴廣大剎(至)雨不思議最妙法。
X07n0234_p0687a08║   　前 半嚴淨佛國。後半調伏眾生。兼 顯人法為嚴之
X07n0234_p0687a09║   　義。佛子有三。一 者外子。謂諸凡夫。未能紹繼佛家。
X07n0234_p0687a10║   　事 故。二 者庶子。謂諸二 乘。不從如來大法生故。三
X07n0234_p0687a11║   　者真子。謂大菩薩。從大法喜。正所生故。此言清淨。
X07n0234_p0687a12║   　意顯第三。最妙法者。揀非權小。昔以 妙法淨所化
X07n0234_p0687a13║   　心。故所感土亦有清淨佛子。來生其國。還雨妙法。
X07n0234_p0687a14║   如於此會見佛坐(至)所有國土皆明現。
X07n0234_p0687a15║   　前 半明總徧別 中。後半明體用無礙。亦是總徧總
X07n0234_p0687a16║   　中。
X07n0234_p0687a17║   顯示菩薩所修 行(至)令諸佛子入 法界。
X07n0234_p0687a18║   　此四句即前 四義。一 修 十勝行。二 起十方便 。三所
X07n0234_p0687a19║   　證十如。四正證法界。成薩婆若。地位 為總。餘五 為
X07n0234_p0687a20║   　別 。
X07n0234_p0687a21║   出生化佛如塵數(至)廣大無邊悉開演。
X07n0234_p0687a22║   　前 半普現身。後半演所證。
X07n0234_p0687a23║   如來名號等世 間(至)能悉了 知甚為難。
X07n0234_p0687a24║   　上四可知。
X07n0234_p0687b01║   佛如虗空無分別 (至)悉坐道場成正覺。
X07n0234_p0687b02║   　初 句智身。次句知身等法界。後二 句化用等法身
X07n0234_p0687b03║   　之 周徧。略舉正覺。實通一 切。故上云 種種。
X07n0234_p0687b04║   佛以 妙音廣宣暢(至)盡與如來平等法。
X07n0234_p0687b05║   　三句攝因。後句成時。　△二 十普菩薩各得一 法門。
X07n0234_p0687b06║   　第一 菩薩。前 列 名中無。以 前 與普賢。共為十普。今
X07n0234_p0687b07║   　普賢別 說。故加 為十。以 表圓足。然偈文具 十。長行
X07n0234_p0687b08║   　中第七菩薩及法門俱 脫。又脫第八 菩薩法門及
X07n0234_p0687b09║   　第九菩薩名。至文當知。初 長行。
X07n0234_p0687b10║   復次淨德妙光 菩薩(至)莊嚴道場解脫門。
X07n0234_p0687b11║   　嚴處說法。皆名為嚴。
X07n0234_p0687b12║   普德最勝燈光 照菩薩(至)不思議眾生界解脫門。
X07n0234_p0687b13║   　塵塵皆成正覺。已為無盡。方是正覺一 門。有如是
X07n0234_p0687b14║   　等無量成正覺門。如出現品辨。隨所成正覺門。調
X07n0234_p0687b15║   　生亦爾。故云 成熟不思議眾生界。
X07n0234_p0687b16║   普光 師子幢菩薩(至)出生一 切佛國土解脫門。
X07n0234_p0687b17║   　修 行福海。嚴出剎海。
X07n0234_p0687b18║   普寶燄妙光 菩薩(至)神通境界無迷惑解脫門。
X07n0234_p0687b19║   　以 深妙智。觀難思境。故多處不迷。多劫 不厭。
X07n0234_p0687b20║   普音功 德海幢菩薩(至)示現一 切佛土莊嚴解脫門。
X07n0234_p0687b21║   　如一 逝多林會。頓現一 切淨土。會會皆爾。念念現
X07n0234_p0687b22║   　殊。
X07n0234_p0687b23║   普智光 照如來境菩薩(至)甚深廣大法界藏解脫門。
X07n0234_p0687b24║   　法界含攝無盡。故名為藏。觀佛法界之 身。一 毛即
X07n0234_p0687c01║   　無分限。七梵本中。名普覺悅意聲菩薩。得親近承
X07n0234_p0687c02║   　事 一 切佛供 養藏解脫門。謂佛昔行因。無佛不供 。
X07n0234_p0687c03║   　今成佛果。無眾不歸。猶如百川馳流趣海。
X07n0234_p0687c04║   普清淨無盡福威光 菩薩(至)菩薩無邊行門解脫門。
X07n0234_p0687c05║   　準梵本。應云 普清淨無盡福威光 菩薩。得出生一
X07n0234_p0687c06║   　切神變廣大加 持解脫門。謂徧剎充 塵。劫 窮來際。
X07n0234_p0687c07║   　皆佛加 持之 力 。九梵本中。即普寶髻華幢菩薩。得
X07n0234_p0687c08║   　普入 一 切世 間行出生菩薩無邊行門解脫。門即
X07n0234_p0687c09║   　今經中威光 菩薩法門是。由脫第八 法門及第九
X07n0234_p0687c10║   　菩薩之 名。遂令第九法門繫於第八 之 下。譯者之
X07n0234_p0687c11║   　謬矣。謂若無大悲不入 生死。則 不能出菩薩行門。
X07n0234_p0687c12║   　如不入 海安能得寶。此即化他成己。
X07n0234_p0687c13║   普相最勝光 菩薩(至)出現一 切諸佛境界解脫門。
X07n0234_p0687c14║   　即依體起用。　△二 偈頌。
X07n0234_p0687c15║   爾時淨德妙光 菩薩摩訶薩(至)即說偈言。
X07n0234_p0687c16║   十方所有諸國土(至)一 切苦難皆消滅。
X07n0234_p0687c17║   　頌文前 已配釋。欲表菩薩法門互 入 。故不結法屬
X07n0234_p0687c18║   　人。後段亦然。　△三十異名菩薩亦各得一 法門二 。
X07n0234_p0687c19║   　初 長行。
X07n0234_p0687c20║   復次海月光 大明菩薩(至)一 切佛國土方便 解脫門。
X07n0234_p0687c21║   　得成菩提四種方便 。一 地位 。二 度行。三調生。即行
X07n0234_p0687c22║   　位 所作。四嚴剎。通二 利 因果也。或一 地一 度滿。或
X07n0234_p0687c23║   　地地諸度滿。此一 為總。下九皆別 。然不出上四。多
X07n0234_p0687c24║   　顯調生。
X07n0234_p0688a01║   雲音海光 離垢藏菩薩(至)種種差別 處解脫門。
X07n0234_p0688a02║   　徧轉法輪。
X07n0234_p0688a03║   智生寶髻菩薩(至)現清淨大功 德解脫門。
X07n0234_p0688a04║   　普示滅惑。
X07n0234_p0688a05║   功 德自在王淨光 菩薩(至)種種莊嚴解脫門。
X07n0234_p0688a06║   　普嚴場會。
X07n0234_p0688a07║   善勇 猛蓮華髻菩薩(至)顯示一 切佛法解脫門。
X07n0234_p0688a08║   　以 法隨機。
X07n0234_p0688a09║   普智雲日幢菩薩(至)永住 無量劫 解脫門。
X07n0234_p0688a10║   　為物永存。
X07n0234_p0688a11║   大精進金剛 臍菩薩(至)一 切無邊法印力 解脫門。
X07n0234_p0688a12║   　法印悟物。
X07n0234_p0688a13║   香燄光 幢菩薩(至)乃至成就智慧聚解脫門。
X07n0234_p0688a14║   　頓顯始終。
X07n0234_p0688a15║   大明德深美音菩薩(至)一 切大願海解脫門。
X07n0234_p0688a16║   　同佛往修 。
X07n0234_p0688a17║   大福光 智生菩薩(至)徧法界甚深境界解脫門。
X07n0234_p0688a18║   　光 顯如來難思之 境。　△二 偈頌。
X07n0234_p0688a19║   爾時海月光 大明菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0688a20║   諸波羅蜜及諸地(至)悉稱其根而雨法。
X07n0234_p0688a21║   　文並 可知。
X07n0234_p0688a22║   真如平等無相身(至)普應十方而演法。
X07n0234_p0688a23║   　初 句所證性淨法身。言無相者。示真如相。身即體
X07n0234_p0688a24║   　義。在纏不染。出障非淨。凡聖必同。故云 平等。次句
X07n0234_p0688b01║   　出纏法身也。真如出煩惱障。故云 離垢。出所知障。
X07n0234_p0688b02║   　故云 光 明。又塵習雙亡。故云 離垢。真智圓滿。故曰
X07n0234_p0688b03║   　光 明。淨法身者。揀於在纏。後半體用無礙身。由出
X07n0234_p0688b04║   　纏故。應用無方。約理則 體用無礙。約用則 止觀雙
X07n0234_p0688b05║   　運。故得果則 寂照為身。即用之 體故寂。即體之 用
X07n0234_p0688b06║   　故智。體用既無。不在佛身。有何 量耶。故能普應十
X07n0234_p0688b07║   　方。此句正顯化用。故經云 。水銀和真金。能塗諸色
X07n0234_p0688b08║   　像 。智慧與法身。處處應現往。即斯義也。
X07n0234_p0688b09║   法王諸力 皆清淨(至)一 切國土皆明顯。
X07n0234_p0688b10║   　△八 座內眾流十。初 明出處。
X07n0234_p0688b11║   爾時如來師子之 座(至)如是一 切莊嚴具 中。
X07n0234_p0688b12║   　座即是總。寶等為別 。如是下結廣從略。非獨輪等。
X07n0234_p0688b13║   　故云 一 切。所以 此能出者。良以 座該法界。依正渾
X07n0234_p0688b14║   　融。一 一 纖塵。無不廣容。普徧座所徧剎。恒在座中。
X07n0234_p0688b15║   　故從中出。非是化也。若約法空之 因及法空之 座。
X07n0234_p0688b16║   　則 萬行為嚴。能生菩薩。　△二 顯眾類。
X07n0234_p0688b17║   一 一 各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩。
X07n0234_p0688b18║   　皆是菩薩故。　△三列 眾名。
X07n0234_p0688b19║   其名曰海慧自在(至)善勇 猛光 明幢菩薩摩訶薩。
X07n0234_p0688b20║   　出處既多。名亦多種。略舉上首十名耳。即如次十
X07n0234_p0688b21║   　方。　△四結眾數。
X07n0234_p0688b22║   如是等而為上首有眾多佛剎微塵數同時出現。
X07n0234_p0688b23║   　嚴具 非一 。故有眾多剎塵。　△五 興雲供 。有標列 結。
X07n0234_p0688b24║   此諸菩薩各興種種供 養雲(至)有佛世 界微塵數。
X07n0234_p0688c01║   　△六 供 眾海。
X07n0234_p0688c02║   彼諸菩薩一 一 皆興(至)於一 切道場眾海相續不絕。
X07n0234_p0688c03║   　眾多菩薩。各興剎塵供 雲已。重疊難思。況相續不
X07n0234_p0688c04║   　絕。而諸供 具 皆稱雲者。乃有多義。謂色相顯然。智
X07n0234_p0688c05║   　攬無性。從法性空。無生法起。能現所現逈無所依。
X07n0234_p0688c06║   　應用而來。故來無所從。用謝而去。故去無所至。而
X07n0234_p0688c07║   　能含慈潤。霔法雨益萬物。重重無礙。有雲像 焉。上
X07n0234_p0688c08║   　下諸文。雲義皆爾。　△七敬遶佛。
X07n0234_p0688c09║   現是雲已右繞世 尊經無量百千帀。
X07n0234_p0688c10║   　順向殷重。瞻望不足。乃至百千。　△八 坐本方。
X07n0234_p0688c11║   隨其方面去佛不遠(至)各於其上結加 趺坐。
X07n0234_p0688c12║   　參而不雜也。如師子子。亦名師子。故菩薩座亦名
X07n0234_p0688c13║   　師子。自他自坐者。自心智現。自安處故。諸佛菩薩
X07n0234_p0688c14║   　坐。多加 趺者。為物軌故。智論引偈云 。若結加 趺坐。
X07n0234_p0688c15║   　身安入 三昧等。　△九歎其德能。有十二 句。分二 。初
X07n0234_p0688c16║   　總。
X07n0234_p0688c17║   是諸菩薩所行清淨廣大如海。
X07n0234_p0688c18║   　△二 別 別 顯。一 一 各是一 種清淨廣大。略束為三。
X07n0234_p0688c19║   　初 三明三業清淨廣大。
X07n0234_p0688c20║   得智慧光 照普門法(至)能入 一 切辨才法海。
X07n0234_p0688c21║   　一 智證普法。二 身隨佛行。三語入 辯海中。一 義求。
X07n0234_p0688c22║   　亦通三業。　△二 三明得法清淨廣大。
X07n0234_p0688c23║   得不思議解脫法門(至)悉能容受一 切法海。
X07n0234_p0688c24║   　一 獲自分解脫。二 住 勝進果位 。三徧具 諸持普門
X07n0234_p0689a01║   　地。言即同經初 。已踐如來普光 明地。　△三五 明福
X07n0234_p0689a02║   　智清淨廣大二 。初 二 正明。
X07n0234_p0689a03║   善住 三世 平等智地已得深信 廣大喜樂。
X07n0234_p0689a04║   　一 智安理事 。故云 善住 。二 福無不修 。故生信 喜。然
X07n0234_p0689a05║   　三世 平等。經初 已明。今更略示。謂依生及佛。善住
X07n0234_p0689a06║   　平等。且依佛說。佛佛平等。法身智身。無增減故。若
X07n0234_p0689a07║   　依眾生。生生平等。煩惱業苦有支皆等。　若生佛相
X07n0234_p0689a08║   　望者。凡夫現在等佛過去。進修 得果等佛現在。成
X07n0234_p0689a09║   　佛究竟等佛常住 。此約三世 互 望。煩惱佛則 本有
X07n0234_p0689a10║   　今無。眾生則 本無今有。菩提則 眾生本有今無。諸
X07n0234_p0689a11║   　佛則 本無今有。約迷悟異。則 說本今。涅槃之 性。非
X07n0234_p0689a12║   　三世 攝。故知三世 有法。無有是處。　若以 性淨而說。
X07n0234_p0689a13║   　則 佛與眾生。現今平等。而不妨迷悟之 殊。是故三
X07n0234_p0689a14║   　乘亦有差別 。亦無差別 。眾生寂滅即是法身。法身
X07n0234_p0689a15║   　隨緣即是眾生。故寂滅非無之 眾生。恒不異真而
X07n0234_p0689a16║   　成立。隨緣非有之 法身。恒不異事 而顯現。是故染
X07n0234_p0689a17║   　淨三世 一 切諸法。無不平等。況稱性互 收。如是解
X07n0234_p0689a18║   　者。名為善住 一 切智地。如地能生。終歸於地。萬法
X07n0234_p0689a19║   　依於佛智究竟。還至一 切智也。　△二 三重顯。
X07n0234_p0689a20║   無邊福聚極善清淨(至)所有佛興咸勤 供 養。
X07n0234_p0689a21║   　一 淨前 福障。故令諸福無邊清淨。二 成上智慧。由
X07n0234_p0689a22║   　觀法界虗空。三近勝緣。故成前 二 。　△十說偈讚佛。
X07n0234_p0689a23║   　十菩薩各別 說偈。即為十段。就初 歎佛身座二 。初
X07n0234_p0689a24║   　五 歎佛身具 德。
X07n0234_p0689b01║   爾時海慧自在神通王菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0689b02║   諸佛所悟悉已知(至)寂然而住 同瞻仰。
X07n0234_p0689b03║   　一 讚智慧。二 讚功 德。三神通。四因深。五 果勝。　△二
X07n0234_p0689b04║   　五 歎所坐嚴麗。
X07n0234_p0689b05║   摩尼寶藏放光 明(至)如是座上佛安坐。
X07n0234_p0689b06║   　此眾既從座現。故多歎座。　△二 歎座及地。文分三
X07n0234_p0689b07║   　別 。初 四直歎座。
X07n0234_p0689b08║   爾時雷音普震菩薩(至)觀一 切道場眾海即說頌言。
X07n0234_p0689b09║   世 尊往集菩提行(至)稱讚如來坐於座。
X07n0234_p0689b10║   　△次三歎於場地。即轉顯座嚴。
X07n0234_p0689b11║   佛功 德量如虗空(至)一 切眾生不能了 。
X07n0234_p0689b12║   　此一 總顯因深德廣故。嚴事 難思。
X07n0234_p0689b13║   金剛 為地無能壞(至)悉以 光 瑩如來座。
X07n0234_p0689b14║   　初 七句別 顯。末後一 句結瑩寶座。　△後三歎地上
X07n0234_p0689b15║   　之 嚴。
X07n0234_p0689b16║   地神歡喜而踊躍(至)以 佛威神故能爾。
X07n0234_p0689b17║   　前 二 地神興供 嚴。後一 佛力 展轉嚴。　△三獨讚場
X07n0234_p0689b18║   　地殊異德二 。前 五 德用圓備 。
X07n0234_p0689b19║   爾時眾寶光 明髻菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0689b20║   世 尊往昔修 行時(至)寶枝雜布為嚴好。
X07n0234_p0689b21║   　△後五 法化流通。
X07n0234_p0689b22║   汝等普觀於此地(至)如佛座上所應演。
X07n0234_p0689b23║   　九會五 周之 文。一 化隨宜之 說。已具 演於場地之
X07n0234_p0689b24║   　中。
X07n0234_p0689c01║   一 一 法門咸具 說(至)是故其地皆嚴淨。
X07n0234_p0689c02║   　△四歎佛所處宮殿二 。初 一 總明。
X07n0234_p0689c03║   爾時大智日勇 猛慧菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0689c04║   世 尊凝睟處法堂(至)其身普現十方土。
X07n0234_p0689c05║   　次段讚處彰人。故此偈標人顯處。凝者嚴整之 貌。
X07n0234_p0689c06║   　睟者視也。謂肅然而視。　△後九別 明二 。前 四明宮
X07n0234_p0689c07║   　殿體攝眾德。即廣其前 半。
X07n0234_p0689c08║   如來宮殿不思議(至)佛坐其中特明顯。
X07n0234_p0689c09║   　宮殿雖耀。佛坐增明。即廣前 炳然。照耀宮殿中也。
X07n0234_p0689c10║   摩尼為柱種種色(至)智海於中湛然坐。
X07n0234_p0689c11║   　略辨七嚴。結以 智海。廣上凝睟。處法堂也。謂內持
X07n0234_p0689c12║   　寶柱。簷垂金鈴。外列 門階。上羅華帳。寶樹交映。寶
X07n0234_p0689c13║   　瓔周垂。為七嚴也。闥小門也。洞達也。如雲布者。重
X07n0234_p0689c14║   　重無量次第相承也。上云 凝睟。則 目視不瞬。特由
X07n0234_p0689c15║   　內無識浪。故云 智海湛然。
X07n0234_p0689c16║   摩尼為網妙香幢(至)超世 正知於此坐。
X07n0234_p0689c17║   　羅以 寶網。列 以 香幢。布以 燄明。覆以 嚴具 。結云 超
X07n0234_p0689c18║   　世 。即廣上世 尊處法堂也。光 如雲布者。若彩雲向
X07n0234_p0689c19║   　日。上下齊明也。　△後五 明妙用自在。即廣其後半。
X07n0234_p0689c20║   十方普現變化雲(至)如是皆從佛宮現。
X07n0234_p0689c21║   　羅身雲以 調生。正顯前 文現十方土。
X07n0234_p0689c22║   摩尼為樹發妙華(至)莫不於中現其影。
X07n0234_p0689c23║   　寶樹現三世 之 嚴。
X07n0234_p0689c24║   處處皆有摩尼聚(至)棟宇莊嚴極殊麗。
X07n0234_p0690a01║   　略舉多嚴。
X07n0234_p0690a02║   如來宮殿不思議(至)一 一 皆有如來坐。
X07n0234_p0690a03║   　即上諸嚴卷攝多嚴。重重佛坐。
X07n0234_p0690a04║   如來宮殿無有邊(至)莫不向佛而來集。
X07n0234_p0690a05║   　結歎無盡主 伴 雲會。　△五 通讚場樹自在德二 。初
X07n0234_p0690a06║   　一 總顯。
X07n0234_p0690a07║   爾時不思議功 德寶智印菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0690a08║   佛昔修 治眾福海(至)道場嚴淨無諸垢。
X07n0234_p0690a09║   　謂宿因願力 。深廣難思。神通現緣。生果嚴淨。　△後
X07n0234_p0690a10║   　九別 顯三。初 五 歎樹具 德嚴場。
X07n0234_p0690a11║   如意珠王作樹根(至)於道場中普嚴飾。
X07n0234_p0690a12║   　初 二 身幹森聳。次二 枝葉蔭映。後一 華果芬暉。　△
X07n0234_p0690a13║   　二 歎場地蓮網。
X07n0234_p0690a14║   汝觀善逝道場中(至)鈴音鐸響雲間發。
X07n0234_p0690a15║   　謂蓮華布地。則 下轉光 輪。寶網羅空。則 雲間響發。
X07n0234_p0690a16║   　△三歎樹自在。
X07n0234_p0690a17║   十方一 切國土中(至)眾會聞音咸得見。
X07n0234_p0690a18║   　初 一 收入 。後二 出生。　△六 雙歎場樹備 德自在法
X07n0234_p0690a19║   　化宣流二 。前 九偈各顯一 門。
X07n0234_p0690a20║   爾時百目蓮華髻菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0690a21║   一 切摩尼出妙音(至)莫不調伏令清淨。
X07n0234_p0690a22║   　△後有一 偈。結嚴周徧。
X07n0234_p0690a23║   如來往昔普修 治(至)一 一 莊嚴無量種。
X07n0234_p0690a24║   　△七歎佛十力 功 德。一 頌一 力 。下諸經文屢明十
X07n0234_p0690b01║   　力 。是佛不共之 德。佛佛等有。菩薩緣此發心。梵行
X07n0234_p0690b02║   　品云 。復應修 習一 一 力 中。有無量義。□應[言*恣]問。故
X07n0234_p0690b03║   　不可不知。然大般若五 十三。顯揚第四。對法第十
X07n0234_p0690b04║   　四廣辨。　今略以 七門分別 。一 立意。二 釋名。三自性。
X07n0234_p0690b05║   　四作業。五 次第。六 差別 。七釋文。然了 其名。則 知作
X07n0234_p0690b06║   　業。對文料揀。差別 易見。故將作業差別 。并釋別 名。
X07n0234_p0690b07║   　並 於釋文中顯。　今初 立意者。智論意云 。顯佛大人。
X07n0234_p0690b08║   　有真實力 。令外道心伏。二 乘希向。菩薩倣之 。能成
X07n0234_p0690b09║   　辦大事 。終獲其果。故須辨之 。　如來唯一 諸法實相
X07n0234_p0690b10║   　智力 。此力 有十種用。故說為十。謂於十境皆委悉
X07n0234_p0690b11║   　正知故。　由時品類。相續分別 。有無量力 。度人因緣。
X07n0234_p0690b12║   　故但 說十。足辦其事 。謂以 初 力 知可度不可度。次
X07n0234_p0690b13║   　業力 知有障無障。以 定力 知味著不味著。以 根力
X07n0234_p0690b14║   　知智多少。以 欲力 知所樂。以 性力 知深心所趣。以
X07n0234_p0690b15║   　至處力 籌量眾生解脫門。以 宿命力 分別 先所從
X07n0234_p0690b16║   　來。以 生死力 分別 生處好醜。以 漏盡力 知眾生得
X07n0234_p0690b17║   　涅槃。佛以 此十。度生審諦。故但 說十。
X07n0234_p0690b18║   　第二 釋名。初 總後別 。今初 總名。力 者。能摧冤 敵義。
X07n0234_p0690b19║   　不可屈伏義。故說名力 。瑜伽 云 。與一 切種。饒益一
X07n0234_p0690b20║   　切有情。功 能具 相應。故畢竟勝伏一 切魔冤 。大威
X07n0234_p0690b21║   　力 故。說名為力 。對法云 。善除眾魔。善記問論。故十
X07n0234_p0690b22║   　名力 。十者是數。帶數釋也。　別 名至文當釋。
X07n0234_p0690b23║   　三自性者。瑜伽 五 十七云 。佛具 知根。慧根為體。對
X07n0234_p0690b24║   　法論云 。若定若慧。及彼相應諸心心所為性。菩薩
X07n0234_p0690c01║   　地總以 五 根為性。統其文義。應具 六 種。一 最勝體。
X07n0234_p0690c02║   　故決擇分中慧根為性。二 引生體。對法兼 定。三剋
X07n0234_p0690c03║   　實體。菩薩地云 。五 根為性。由慧勝故。且說十方慧
X07n0234_p0690c04║   　為自性。所以 但 言。處非處等智力 。不言信 進等力 。
X07n0234_p0690c05║   　四相應體。對法兼 取相應心法。四蘊為性。五 眷屬
X07n0234_p0690c06║   　體。五 蘊為體。定共道共無漏色等。助 為體故。此雖
X07n0234_p0690c07║   　無文。理必應爾。遮犯戒垢。助 摧冤 故。六 依此經融
X07n0234_p0690c08║   　一 切法。以 為其性。無礙法界理應爾故。
X07n0234_p0690c09║   　四作業者。即是辨相。至文當顯。
X07n0234_p0690c10║   　五 次第者。諸文或有前 却。各有所由。此文所列 次
X07n0234_p0690c11║   　第。與十住 全 同。淨行品則 界在解前 。梵行品禪定
X07n0234_p0690c12║   　解脫當其第三。宿命居天眼之 後。餘同此次。瑜伽
X07n0234_p0690c13║   　四十九及智論二 十七。亦禪居第三。餘同此次。　且
X07n0234_p0690c14║   　依論明次第者。智論云 。初 力 為總。餘九為別 。於初
X07n0234_p0690c15║   　力 中。分別 有九。故初 一 力 通知萬法。下九展轉開
X07n0234_p0690c16║   　之 。謂初 令知因緣果報。故起業力 。次煩惱故縛。淨
X07n0234_p0690c17║   　禪定解脫故解。令去縛就解。次根有利 鈍。鈍者為
X07n0234_p0690c18║   　有造業。利 者為不生。故集業由善惡二 欲。成上下
X07n0234_p0690c19║   　根。此二 種欲由二 種性。以 有種種性因緣故。行二
X07n0234_p0690c20║   　種道。謂善道惡道。次知其過去。審彼未來。次方便
X07n0234_p0690c21║   　壞其因緣。果報相續。故說漏盡。瑜伽 乃有多門次
X07n0234_p0690c22║   　第。廣如第五 十說。　上來依論次第。而今禪居第七
X07n0234_p0690c23║   　者。二 論梵行為對自業。有離欲不離欲。故禪居第
X07n0234_p0690c24║   　三。此經十住 為對徧趣行。有清淨不清淨。故居第
X07n0234_p0691a01║   　七。若習欲成性。即界居欲後。若由性起欲。則 界居
X07n0234_p0691a02║   　欲前 。若執常者。先說宿住 。若為執斷。先辨天眼。餘
X07n0234_p0691a03║   　無別 理。故經論皆定。
X07n0234_p0691a04║   　六 差別 者。謂此十力 展轉相望。亦有差別 。亦無差
X07n0234_p0691a05║   　別 。至文當明。
X07n0234_p0691a06║   　七釋文。然此經宗異義皆融攝故。一 一 力 中具 攝
X07n0234_p0691a07║   　十力 。乃至包 盡法界。是以 宿命乃云 智包 三世 。天
X07n0234_p0691a08║   　眼則 見盡法界。非唯見盡。佛眼如空。即是法界。非
X07n0234_p0691a09║   　唯智包 。亦能毛孔頓現業力 。即觀法性。豈唯但 是
X07n0234_p0691a10║   　有為。約門有殊。故他宗不壞。　△文十。初 是處非處
X07n0234_p0691a11║   　智力 。
X07n0234_p0691a12║   爾時金燄圓滿光 菩薩(至)即說頌言。
X07n0234_p0691a13║   佛昔修 習菩提行(至)此是如來初 智力 。
X07n0234_p0691a14║   　謂善因樂果。斯有是處。善因苦果。無有是處。惡因
X07n0234_p0691a15║   　苦果等。例 上可知。處者。建立義。依義。起義。能建立
X07n0234_p0691a16║   　果。與果為依。能起果法。故立處名。於此正知。故名
X07n0234_p0691a17║   　智力 。　其作業者。即如實知因之 與果。及能降伏無
X07n0234_p0691a18║   　因惡因種種諍論。既徧知已。可度者度。不可度者
X07n0234_p0691a19║   　為作因緣。　文中上半往因。下半顯智力 。於諸境界。
X07n0234_p0691a20║   　正解明了 。即辨此力 。通知一 切法也。　△二 過未見
X07n0234_p0691a21║   　在業報智力 。
X07n0234_p0691a22║   如昔等觀諸法性(至)普徧十方能具 演。
X07n0234_p0691a23║   　瑜伽 名自業智力 。今言一 切業者。謂於三世 中。善
X07n0234_p0691a24║   　等三業。及順現等。皆名自業。於自所作。受用果業。
X07n0234_p0691b01║   　如實知故。　與初 何 別 。若正了 知所造善等業。感愛
X07n0234_p0691b02║   　等果。此由初 力 。若了 能造善惡等業。感愛等果。是
X07n0234_p0691b03║   　自業力 。　文中上半往因。下半現果。　△三根勝劣 智
X07n0234_p0691b04║   　力 。
X07n0234_p0691b05║   往劫 修 治大方便 (至)故佛能成根智力 。
X07n0234_p0691b06║   　謂信 等五 根。此輭中上。名為勝劣 。於此正知。及能
X07n0234_p0691b07║   　於彼。如應如宜。為說正法。即是作業。　偈中。三句往
X07n0234_p0691b08║   　因。一 句今果。　△四種種解智力 。
X07n0234_p0691b09║   如諸眾生解不同(至)佛以 智力 能如是。
X07n0234_p0691b10║   　亦名勝解。謂若從他起信 。以 為其先。或觀法以 為。
X07n0234_p0691b11║   　其先。成輭中上。愛樂名種種勝解。亦名為欲。欲謂
X07n0234_p0691b12║   　信 喜好樂。如或貪財利 。或好名聞。好定好慧。種種
X07n0234_p0691b13║   　不同。如來正知。令捨不淨。增長於淨。　此與前 根何
X07n0234_p0691b14║   　異。根約宿成。智有多少。解約現起。好樂不同。論云 。
X07n0234_p0691b15║   　若照諸根為先。彼彼法中。種種音樂。是根智力 。若
X07n0234_p0691b16║   　正分別 意樂差別 。是解智力 。在文可見。　△五 種種
X07n0234_p0691b17║   　界智力 。
X07n0234_p0691b18║   普盡十方諸剎海(至)悉能顯現毛孔中。
X07n0234_p0691b19║   　界即性也。謂或一 二 三四五 乘性等。或貪瞋癡等
X07n0234_p0691b20║   　分行等。乃至八 萬四千行。名種種性。　性即種子。解
X07n0234_p0691b21║   　即現行。故智論云 。性名積集相。又九十云 。性內欲
X07n0234_p0691b22║   　外。用性作業。必受果報。欲或不爾。瑜伽 云 。若照勝
X07n0234_p0691b23║   　解所起相以 種子。此由解力 。若照即彼種子差別 。
X07n0234_p0691b24║   　由界智力 。若習欲成性。復云 何 別 。欲唯大地一 數。
X07n0234_p0691c01║   　性通諸數。即寬陿不同也。智論云 。習欲成性。性名
X07n0234_p0691c02║   　深心事 。欲名隨緣起。　若性即種子。與根何 異。根唯
X07n0234_p0691c03║   　信 等優 劣 。性通善惡不同。以 信 等望果寬長。能生
X07n0234_p0691c04║   　人天三乘聖道。為道之 根。　三善根但 是翻對。不望
X07n0234_p0691c05║   　果義。尚不名根。況性通於惡。豈得同耶。　偈云 悉能
X07n0234_p0691c06║   　顯現毛孔中者。謂非唯佛智。如空包 納。眾生之 性。
X07n0234_p0691c07║   　毛孔內空。亦現眾生之 界耳。　△六 一 切至處道智
X07n0234_p0691c08║   　力 。
X07n0234_p0691c09║   一 切處行佛盡知(至)悉能開示令現了 。
X07n0234_p0691c10║   　論名徧趣行智力 。徧即一 切。趣即至也。行即道也。
X07n0234_p0691c11║   　謂諸眾生種種所行。若出離行不出離行。各能至
X07n0234_p0691c12║   　果。如行有漏行。至五 道中。行無漏行。至涅槃果。名
X07n0234_p0691c13║   　徧趣行。　若知如是種類行跡趣入 。此由界智。若知
X07n0234_p0691c14║   　即彼行跡一 切品類。如是行跡能令雜染。如是行
X07n0234_p0691c15║   　跡能令清淨。此由徧趣智力 。　初 力 處對非處。此中
X07n0234_p0691c16║   　但 明至處。又初 力 指因為得果之 處。此約果是酬
X07n0234_p0691c17║   　因之 處。故不同也。　經中初 句總標。次云 一 念即能
X07n0234_p0691c18║   　知迅速下十二 字。所知時處。後一 句委悉開示。　△
X07n0234_p0691c19║   　七禪定解脫三昧智力 。
X07n0234_p0691c20║   禪定解脫力 無邊(至)普使滌除煩惱闇。
X07n0234_p0691c21║   　淨行品中加 於染淨。通漏無漏。故佛皆善知。及知
X07n0234_p0691c22║   　依此所得諸果。故名智力 。　此與自業智力 何 別 。若
X07n0234_p0691c23║   　了 諸有。能修 諸定。即彼能入 而非所餘。名自業力 。
X07n0234_p0691c24║   　若了 即依如是靜慮等定。現三神變。無倒教授所
X07n0234_p0692a01║   　化有情。此由靜慮智力 。　偈中上半所知。下半善用。
X07n0234_p0692a02║   　言佛為示現者。示其諸定。現三神變。令有情喜。使
X07n0234_p0692a03║   　滌煩惱。即令去染而得清淨。　△八 宿住 隨念智力 。
X07n0234_p0692a04║   佛智無礙包 三世 (至)所現皆由隨念力 。
X07n0234_p0692a05║   　謂過去境本生本事 。住 宿世 故。名為宿住 。於此宿
X07n0234_p0692a06║   　住 而起隨念。念俱 行智。名宿住 智力 。　瑜伽 云 。若知
X07n0234_p0692a07║   　前 際隨念一 切趣因。是徧趣力 。若知前 際名姓苦樂
X07n0234_p0692a08║   　果等事 。名宿住 力 。　此與智論云 何 會釋。謂論云 。但
X07n0234_p0692a09║   　知宿命所經。不知業因緣相續。但 名為通。凡夫亦
X07n0234_p0692a10║   　得。若兼 知業因緣相續。則 名為明。二 乘能得。若知
X07n0234_p0692a11║   　上二 無量無邊。則 名為力 。斯則 力 亦知因矣。　故應
X07n0234_p0692a12║   　通云 。若但 知因。是徧趣力 。若雙知者。即宿在力 。瑜
X07n0234_p0692a13║   　伽 為對徧趣之 因故。但 云 果耳。　文中初 句標能念。
X07n0234_p0692a14║   　智包 三世 者。三世 全 在佛智之 中。況於隨念。不知
X07n0234_p0692a15║   　三世 。從門別 故。但 云 宿住 。剎那悉現。即包 現之 時
X07n0234_p0692a16║   　極促 。現毛孔中。即能現之 處至微。第三句即所現
X07n0234_p0692a17║   　所念之 事 。廣第四句結歸智力 非唯能念。亦能現
X07n0234_p0692a18║   　也。　△九天眼智力 。
X07n0234_p0692a19║   佛眼廣大如虗空(至)彼眼無量佛能演。
X07n0234_p0692a20║   　獨此從所依。以 立名也。若從境者。瑜伽 名生死智
X07n0234_p0692a21║   　力 。謂死此生彼。墮善惡趣。大小好醜。皆能正知。　知
X07n0234_p0692a22║   　前 際生死。名為宿住 。要知後除。得此力 名。今文乃
X07n0234_p0692a23║   　云 。佛眼者。苦約五 眼。餘眼在佛。皆佛眼故。此等經
X07n0234_p0692a24║   　□。今依十眼。佛眼能見如來十力 故。故此一 力 即
X07n0234_p0692b01║   　攝十力 。舉一 為例 。餘九皆然。　文中初 句體大。次句
X07n0234_p0692b02║   　用廣。次句用勝。以 無等故。後句結其甚深。故唯佛
X07n0234_p0692b03║   　能演。既言普見法界。非局未來。約宗別 故。於未來
X07n0234_p0692b04║   　門。普見法界也。　△十明漏盡智力 。
X07n0234_p0692b05║   一 切眾生具 諸結(至)悉以 方便 令除滅。
X07n0234_p0692b06║   　於自解脫。無惑無疑。亦知眾生漏盡涅槃。於此正
X07n0234_p0692b07║   　知。名為智力 。　文中初 二 句所斷。諸結即現行。隨眠
X07n0234_p0692b08║   　即種子。習氣即餘習。二 乘不能盡習。亦不能盡他
X07n0234_p0692b09║   　漏。故不名力 。後半顯佛能滅。　然上十力 。智即是體。
X07n0234_p0692b10║   　力 即是用。然智即力 。更無別 性。此中宿住 隨念相
X07n0234_p0692b11║   　應智力 。是鄰近釋。自餘從境皆依主 釋。設天眼從
X07n0234_p0692b12║   　所依。亦依主 釋。若宿住 是境。隨念相應智力 。亦依
X07n0234_p0692b13║   　主 釋。然此十力 望於自事 。各於自事 中大。如水能
X07n0234_p0692b14║   　淨。如火能燒。各有自力 。若約總攝。初 力 為大。若約
X07n0234_p0692b15║   　辦得涅槃。漏盡為大。若以 無礙解脫而為根本。則
X07n0234_p0692b16║   　平等平等。
X07n0234_p0692b17║   
X07n0234_p0692b18║   大方廣佛華嚴經疏卷第十一